[{"data":1,"prerenderedAt":469},["ShallowReactive",2],{"$fAEr5zVhNGEg-mwX4-QJWOivLWJsP2DeWNup1lSX-uVE":3,"$fp-iSqrUeKHA5T3BsdDmu4WkgE-3PP3D6Hf60DzEFn2g":25},{"slug":4,"content":5,"headings":6,"notes":17,"groupedNotes":18,"title":19,"date":20,"description":21,"tags":22,"author":24},"charles-taylor-a-secular-age-2007","\u003Ch4 id=\"1-общее-описание\">1. Общее описание\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>В этой работе Чарльз Тейлор исследует фундаментальный вопрос: почему в западном обществе \u003Cstrong>в 1500 году было практически невозможно не верить в Бога, тогда как в 2000 году вера стала лишь одной из множества опций\u003C\u002Fstrong>, причем зачастую не самой легкой. Автор считает существующие ответы («истории вычитания»), согласно которым наука просто опровергла религию и люди освободились от иллюзий, глубоко недостаточными. Тейлор утверждает, что секуляризация — это не просто потеря веры, а \u003Cstrong>создание новых условий человеческого существования\u003C\u002Fstrong>, новых способов восприятия себя и мира.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Метод Тейлора сочетает аналитический разбор понятий с масштабным историческим повествованием. Он вводит концепцию \u003Cstrong>«социального воображаемого»\u003C\u002Fstrong> — того, как обычные люди коллективно представляют свою социальную жизнь, что воплощается в их повседневных практиках. В ходе исследования Тейлор полемизирует с мейнстримной социологией секуляризации (Стив Брюс), которая видит в современности линейный процесс упадка религии, и опирается на идеи Витгенштейна о «фоновом понимании», Хайдеггера, Вебера (расколдовывание мира) и Ивана Иллича.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Тейлор фокусируется на \u003Cstrong>«секулярности в третьем смысле»\u003C\u002Fstrong> — изменении самих условий веры, где «имманентная рамка» жизни становится самодостаточной, но может быть по-разному интерпретирована («закручена») как в сторону открытости трансцендентному, так и в сторону его полного закрытия.\u003C\u002Fp>\n\u003Chr>\n\u003Ch4 id=\"2-основные-тезисы\">2. Основные тезисы\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Смена типов субъективности:\u003C\u002Fstrong> Переход от «пористого я» (porous self), уязвимого для духовных сил и чар, к \u003Cstrong>«бронированному я»\u003C\u002Fstrong> (buffered self), которое обладает четкой границей между внутренним миром разума и внешним миром объектов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Великое высвобождение (The Great Disembedding):\u003C\u002Fstrong> Смещение от обществ, где индивид встроен в священный социальный и космический порядок, к \u003Cstrong>обществу прямого доступа\u003C\u002Fstrong>, состоящему из равных индивидов, вступающих в отношения для взаимной выгоды.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Реформа как двигатель изменений:\u003C\u002Fstrong> Движение за Реформу в западном христианстве (от григорианских реформ до протестантизма) стремилось сделать каждого христианином на 100%, что привело к \u003Cstrong>расколдовыванию мира, дисциплинированию общества\u003C\u002Fstrong> и, в итоге, к созданию условий для «исключительного гуманизма».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Эффект «Новы»:\u003C\u002Fstrong> Разрушение монополии христианства породило взрывной рост многообразия позиций — от атеизма и деизма до новых форм духовности и «имманентного бунта» против рационализма.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Имманентная рамка:\u003C\u002Fstrong> Современный мир воспринимается как \u003Cstrong>самодостаточный безличный порядок\u003C\u002Fstrong> (природный, социальный, моральный), который функционирует по своим законам. Спор между верой и неверием сегодня — это борьба за интерпретацию этой рамки в условиях постоянного взаимного сомнения и «хрупкости» всех позиций.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Chr>\n\u003Ch4 id=\"3-краткое-описание-глав\">3. Краткое описание глав\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть I. Работа Реформы\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 1. Оплоты веры:\u003C\u002Fstrong> Описание «заколдованного мира» до 1500 года, где Бог присутствовал в космосе, обществе и времени. Тейлор анализирует, как стремление к Реформе начало разрушать этот порядок.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 2. Рост дисциплинарного общества:\u003C\u002Fstrong> Формирование новых идеалов вежливости и цивилизованности, переход к методам самоконтроля и социальной инженерии, появление \u003Cstrong>«бронированного я»\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 3. Великое высвобождение:\u003C\u002Fstrong> Процесс выхода индивида из родовых и космических связей, превращение его в «индивида-в-мире».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 4. Современные социальные воображаемые:\u003C\u002Fstrong> Анализ трех опор современности: \u003Cstrong>экономики, публичной сферы и суверенитета народа\u003C\u002Fstrong>, основанных на идее взаимной выгоды.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 5. Призрак идеализма:\u003C\u002Fstrong> Ответ критикам-материалистам; Тейлор доказывает, что идеи и социальные практики неразрывно переплетены.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть II. Поворотный момент\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 6. Провиденциальный деизм:\u003C\u002Fstrong> Переход к вере в Бога-Архитектора, чья цель — исключительно земное процветание человека, что стало мостом к полному неверию.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 7. Безличный порядок:\u003C\u002Fstrong> Утверждение идеи, что мир управляется безличными законами природы и морали, где нет места личному диалогу с Богом.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть III. Эффект «Новы»\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 8. Болезни современности:\u003C\u002Fstrong> Описание чувства пустоты и потери смысла («плоскости» жизни), возникающих в чисто имманентном мире.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 9. Темная бездна времени:\u003C\u002Fstrong> Смена картины мира — от фиксированного космоса к безбрежной эволюционирующей Вселенной.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 10. Расширяющаяся вселенная неверия:\u003C\u002Fstrong> Рождение «исключительного гуманизма» и поиск новых «тонких языков» искусства для выражения глубинных смыслов без Бога.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 11. Траектории XIX века:\u003C\u002Fstrong> На примере Карлейля и Арнольда показано, как интеллектуалы пытались сохранить ценности христианства, отказавшись от его догм.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть IV. Нарративы секуляризации\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 12. Век мобилизации:\u003C\u002Fstrong> Анализ «нео-дюркгеймианских» форм общества, где религия тесно связана с национальной идентичностью и цивилизационным порядком.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 13. Век аутентичности:\u003C\u002Fstrong> Описание культурной революции 1960-х годов и перехода к «экспрессивному индивидуализму», где каждый сам ищет свой путь («духовность» против «религии»).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 14. Религия сегодня:\u003C\u002Fstrong> Современная ситуация «веры без членства» и новых поисков за пределами традиционных церквей.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть V. Условия веры\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 15. Имманентная рамка:\u003C\u002Fstrong> Подробное описание структуры нашего мира как самодостаточной системы, которая кажется «закрытой» только из-за определенной идеологической интерпретации («спина»).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 16. Перекрестное давление:\u003C\u002Fstrong> Описание того, как современный человек постоянно чувствует притяжение обеих сторон — и материализма, и духовности.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 17-18. Дилеммы 1 и 2:\u003C\u002Fstrong> Разбор глубоких противоречий современности в вопросах человеческого совершенства, страдания, телесности и насилия.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 19. Беспокойные границы современности:\u003C\u002Fstrong> О вечной потребности человека в «желании вечности» перед лицом времени и смерти.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Гл. 20. Обращения:\u003C\u002Fstrong> Анализ путей современных верующих (Пеги, Хопкинс), которые прорываются сквозь имманентную рамку, создавая новые формы христианской жизни.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Эпилог.\u003C\u002Fstrong> Тейлор противопоставляет свой «нарратив Реформы» чисто интеллектуальным историям отклонения, подчеркивая важность изменений в повседневном самопонимании людей.\u003C\u002Fp>",[7,11,14],{"id":8,"text":9,"depth":10},"1-общее-описание","1. Общее описание",3,{"id":12,"text":13,"depth":10},"2-основные-тезисы","2. Основные тезисы",{"id":15,"text":16,"depth":10},"3-краткое-описание-глав","3. Краткое описание глав",[],{},"A Secular Age (2007)","2026-07-16","Почему в 1500 году неверие в Бога было почти невозможно, а к 2000-му вера стала одной из многих опций — теория секуляризации.",[23],"История","Charles Taylor",{"sortedArticles":26,"tagCount":464},[27,59,69,82,106,119,129,138,144,169,179,189,200,224,235,245,255,276,287,299,309,316,354,364,373,383,393,407,429,441,454],{"slug":28,"headings":29,"title":53,"date":20,"description":54,"tags":55,"author":58},"andrew-liddle-an-introduction-to-modern-cosmology",[30,31,34,37,41,44,47,50],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":32,"text":33,"depth":10},"2-структура-и-карта-охвата","2. Структура и карта охвата",{"id":35,"text":36,"depth":10},"3-подробное-описание-разделов","3. Подробное описание разделов",{"id":38,"text":39,"depth":40},"i-основы-расширяющейся-вселенной-главы-15","I. Основы расширяющейся Вселенной (Главы 1–5)",4,{"id":42,"text":43,"depth":40},"ii-параметры-вселенной-и-темная-энергия-главы-69","II. Параметры Вселенной и Темная энергия (Главы 6–9)",{"id":45,"text":46,"depth":40},"iii-горячий-большой-взрыв-главы-1012","III. Горячий Большой взрыв (Главы 10–12)",{"id":48,"text":49,"depth":40},"iv-инфляция-и-финал-главы-1315","IV. Инфляция и финал (Главы 13–15)",{"id":51,"text":52,"depth":40},"v-продвинутые-темы-advanced-topics-16","V. Продвинутые темы (Advanced Topics 1–6)","An Introduction to Modern Cosmology","Вводный учебник по современной космологии: модель Горячего Большого взрыва без необходимости предварительно изучать ОТО.",[56,57],"Космология","Физика","Andrew Liddle",{"slug":60,"headings":61,"title":65,"date":20,"description":66,"tags":67,"author":68},"dominic-lieven-russia-against-napoleon-the-true-story-of",[62,63,64],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Russia Against Napoleon: The True Story of the Campaigns of War and Peace (2009)","Пересмотр роли России в победе над Наполеоном — от архивов до профессионализма армии и победоносной коалиции 1812–1814 годов.",[23],"Dominic Lieven",{"slug":70,"headings":71,"title":77,"date":20,"description":78,"tags":79,"author":81},"edgar-landgraf-nietzsche-s-posthumanism",[72,73,76],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":74,"text":75,"depth":10},"2-вывод-книги","2. «Вывод» книги",{"id":15,"text":16,"depth":10},"Nietzsche's Posthumanism","Ницше как методологическая база постгуманизма: децентрация субъекта через системную теорию и акторно-сетевой подход.",[80],"Ницше","Edgar Landgraf",{"slug":83,"headings":84,"title":101,"date":20,"description":102,"tags":103,"author":105},"michael-j-b-allen-valery-rees-martin-davies-marsilio-ficino",[85,86,89,92,95,98],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":87,"text":88,"depth":10},"2-подробное-описание-текстов","2. Подробное описание текстов",{"id":90,"text":91,"depth":40},"введение-майкл-дж-б-аллен","Введение (Майкл Дж. Б. Аллен)",{"id":93,"text":94,"depth":40},"часть-i-теология-и-источники","Часть I: Теология и источники",{"id":96,"text":97,"depth":40},"часть-ii-философия-и-магия","Часть II: Философия и магия",{"id":99,"text":100,"depth":40},"часть-iii-влияние-и-наследие","Часть III: Влияние и наследие","Marsilio Ficino: His Theology, His Philosophy, His Legacy","Сборник о Марсилио Фичино: синтез античной мудрости и христианства, определивший европейскую культуру на два столетия.",[104],"Герметизм","Michael J. B. Allen, Valery Rees, Martin Davies",{"slug":107,"headings":108,"title":114,"date":20,"description":115,"tags":116,"author":118},"charles-boddicker-knowledge-erkenntniss-and-affect-in",[109,110,111],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":112,"text":113,"depth":10},"3-краткий-пересказ-содержания","3. Краткий пересказ содержания","Knowledge (Erkenntniss) and Affect in Nietzsche (2021)","Перспективизм Ницше как методология, а не релятивизм: аффективная ориентация против шопенгауэровского безстрастного субъекта.",[80,117],"Психология","Charles Boddicker",{"slug":120,"headings":121,"title":125,"date":20,"description":126,"tags":127,"author":128},"charles-murray-human-diversity-gender-race-class-and-genes",[122,123,124],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Human Diversity: Gender, Race, Class, and Genes (2020)","Синтез генетики и нейронауки о биологических различиях между группами — вызов социальному конструктивизму в социальных науках.",[117],"Charles Murray",{"slug":130,"headings":131,"title":135,"date":20,"description":136,"tags":137,"author":128},"charles-murray-human-accomplishment-the-pursuit-of",[132,133,134],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Human Accomplishment: The Pursuit of Excellence in the Arts and Sciences, 800 B.C. to 1950 (2003)","Историометрическое исследование величайших достижений человечества в науке и искусстве за две с половиной тысячи лет.",[23],{"slug":4,"headings":139,"title":19,"date":20,"description":21,"tags":143,"author":24},[140,141,142],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},[23],{"slug":145,"headings":146,"title":165,"date":20,"description":166,"tags":167,"author":168},"claus-beisbart-philosophy-and-cosmology-2016",[147,148,149,150,153,156,159,162],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":112,"text":113,"depth":10},{"id":151,"text":152,"depth":10},"4-возникновение-жизни","4. Возникновение жизни",{"id":154,"text":155,"depth":10},"41-проблема-тонкой-настройки","4.1 Проблема «тонкой настройки»",{"id":157,"text":158,"depth":10},"42-аргумент-от-проекта-бог","4.2 Аргумент от «проекта» (Бог)",{"id":160,"text":161,"depth":10},"43-мультивселенная-и-антропные-принципы","4.3 Мультивселенная и антропные принципы",{"id":163,"text":164,"depth":10},"45-критика-бейсбарта","4.5 Критика Бейсбарта","Philosophy and Cosmology (2016)","Философский анализ эпистемологических границ космологии: от кантовского скептицизма до ограничений ОТО и мультивселенных.",[56],"Claus Beisbart",{"slug":170,"headings":171,"title":175,"date":20,"description":176,"tags":177,"author":178},"george-f-r-ellis-issues-in-the-philosophy-of-cosmology-2005",[172,173,174],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":112,"text":113,"depth":10},"Issues in the Philosophy of Cosmology (2005)","Системный анализ философских оснований космологии через 34 тезиса о единственности Вселенной, мультивселенных и антропном принципе.",[56,57],"George F. R. Ellis",{"slug":180,"headings":181,"title":185,"date":20,"description":186,"tags":187,"author":188},"helge-kragh-cosmology-and-controversy-the-historical",[182,183,184],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Cosmology and Controversy: The Historical Development of Two Theories of the Universe (1996)","История космологии 1920–1970-х: противостояние теории Большого взрыва и стационарной модели устойчивого состояния.",[56,23],"Helge Kragh",{"slug":190,"headings":191,"title":195,"date":20,"description":196,"tags":197,"author":199},"john-d-caputo-heidegger-and-aquinas-an-essay-on-overcoming",[192,193,194],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Heidegger and Aquinas: An Essay on Overcoming Metaphysics (1982)","Столкновение мысли Хайдеггера и Фомы Аквинского о Бытии и преодолении метафизики через мистический элемент в томизме.",[198],"Хайдеггер","John D. Caputo",{"slug":201,"headings":202,"title":220,"date":20,"description":221,"tags":222,"author":223},"luke-phillips-sublimation-and-the-ubermensch-2015",[203,204,207,210,214,217],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":205,"text":206,"depth":10},"2-основные-выводы","2. Основные выводы",{"id":208,"text":209,"depth":10},"3-содержание-текста","3. Содержание текста",{"id":211,"text":212,"depth":213},"ссылки","Ссылки",1,{"id":215,"text":216,"depth":10},"основные-работы-ницше","Основные работы Ницше:",{"id":218,"text":219,"depth":10},"черновики-и-ранние-работы","Черновики и ранние работы:","Sublimation and the Übermensch (2015)","Статья об исправлении ошибок в понимании сублимации у Ницше и её связи с концепцией Сверхчеловека.",[80,117],"Luke Phillips",{"slug":225,"headings":226,"title":230,"date":20,"description":231,"tags":232,"author":234},"noble-ross-reat-karma-and-rebirth-in-the-upanisads-and",[227,228,229],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":208,"text":209,"depth":10},"Karma and Rebirth in the Upanisads and Buddhism (1977)","Сравнительный анализ доктрин кармы и перерождения в Упанишадах и раннем буддизме как общей неведийской традиции.",[233],"Индия","Noble Ross Reat",{"slug":236,"headings":237,"title":241,"date":20,"description":242,"tags":243,"author":244},"paul-j-steinhardt-neil-turok-endless-universe-beyond-the",[238,239,240],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Endless Universe: Beyond the Big Bang (2007)","Книга о циклической модели Вселенной — бесконечная последовательность расширений и сжатий вместо единственного Большого взрыва.",[56,57],"Paul J. Steinhardt, Neil Turok",{"slug":246,"headings":247,"title":251,"date":20,"description":252,"tags":253,"author":254},"roger-penrose-cycles-of-time-an-extraordinary-new-view-of",[248,249,250],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Cycles of Time: An Extraordinary New View of the Universe (2010)","Конформная циклическая космология: как конец одного эона Вселенной становится началом следующего через геометрию света.",[56,57],"Roger Penrose",{"slug":256,"headings":257,"title":271,"date":20,"description":272,"tags":273,"author":275},"alla-kholmatova-design-systems-a-practical-guide-to",[258,259,262,265,268],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":260,"text":261,"depth":10},"2-структура-и-охват","2. Структура и охват",{"id":263,"text":264,"depth":10},"3-описание-разделов","3. Описание разделов",{"id":266,"text":267,"depth":40},"часть-1-основы-foundations","Часть 1: Основы (Foundations)",{"id":269,"text":270,"depth":40},"часть-2-процесс-process","Часть 2: Процесс (Process)","Design Systems: A practical guide to creating design languages for digital products","Практическое руководство по созданию и поддержке дизайн-систем для цифровых продуктов — от теоретических основ к процессам.",[274],"Программирование","Alla Kholmatova",{"slug":277,"headings":278,"title":282,"date":20,"description":283,"tags":284,"author":286},"andre-jean-festugiere-la-revelation-d-hermes-trismegiste-iv",[279,280,281],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"La Révélation d'Hermès Trismégiste. IV. Le Dieu inconnu et la gnose (1954)","Четвёртый том о гнозисе и «неведомом Боге» в герметических текстах — от платонизма до мистического опыта античности.",[285,104],"Гностицизм","André-Jean Festugière",{"slug":288,"headings":289,"title":295,"date":20,"description":296,"tags":297,"author":298},"barbara-dalle-pezze-heidegger-on-gelassenheit-2006",[290,291,292],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":293,"text":294,"depth":10},"3-краткое-описание-разделов","3. Краткое описание разделов","Heidegger on Gelassenheit (2006)","Герменевтический анализ концепции отрешенности (Gelassenheit) Хайдеггера как ответа на бездумность технологической эпохи.",[198],"Barbara Dalle Pezze",{"slug":300,"headings":301,"title":305,"date":20,"description":306,"tags":307,"author":308},"daniel-blue-the-making-of-friedrich-nietzsche-the-quest-for",[302,303,304],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"The Making of Friedrich Nietzsche: The Quest for Identity, 1844–1869 (2016)","Биография раннего Ницше до 24 лет: сознательное самоформирование против мифов, созданных сестрой Элизабет Фёрстер-Ницше.",[80,23],"Daniel Blue",{"slug":310,"headings":311,"title":312,"date":20,"description":313,"tags":314,"author":315},"herman-w-tull-the-vedic-origins-of-karma-cosmos-as-man-in",[],"The Vedic Origins of Karma: Cosmos As Man in Ancient Indian Myth and Ritual (1989)","Исследование корней доктрины кармы в ведийском ритуале — не в разрыве с жертвоприношением, а в самом его сердце.",[233],"Herman W. Tull",{"slug":317,"headings":318,"title":350,"date":20,"description":351,"tags":352,"author":353},"john-f-haught-science-and-religion-in-search-of-cosmic",[319,320,323,326,329,332,335,338,341,344,347],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":321,"text":322,"depth":10},"2-подробное-описание-глав","2. Подробное описание глав",{"id":324,"text":325,"depth":40},"введение-john-f-haught","Введение (John F. Haught)",{"id":327,"text":328,"depth":40},"глава-1-инфляционная-космология-и-вопрос-о-телеологии-andrei-linde","Глава 1. Инфляционная космология и вопрос о телеологии (Andrei Linde)",{"id":330,"text":331,"depth":40},"глава-2-дарвин-и-телеология-природы-francisco-j-ayala","Глава 2. Дарвин и телеология природы (Francisco J. Ayala)",{"id":333,"text":334,"depth":40},"глава-3-исламская-космология-основные-принципы-seyyed-hossein-nasr","Глава 3. Исламская космология: основные принципы (Seyyed Hossein Nasr)",{"id":336,"text":337,"depth":40},"глава-4-космос-и-сознание-индийские-перспективы-anindita-niyogi-balslev","Глава 4. Космос и сознание: индийские перспективы (Anindita Niyogi Balslev)",{"id":339,"text":340,"depth":40},"глава-5-космология-наука-и-этика-в-японском-неоконфуцианстве-mary-evelyn-tucker","Глава 5. Космология, наука и этика в японском неоконфуцианстве (Mary Evelyn Tucker)",{"id":342,"text":343,"depth":40},"глава-6-космическая-направленность-и-мудрость-науки-brian-swimme","Глава 6. Космическая направленность и мудрость науки (Brian Swimme)",{"id":345,"text":346,"depth":40},"глава-7-информация-и-космическая-цель-john-f-haught","Глава 7. Информация и космическая цель (John F. Haught)",{"id":348,"text":349,"depth":40},"глава-8-есть-ли-дизайн-и-цель-во-вселенной-owen-gingerich","Глава 8. Есть ли дизайн и цель во Вселенной? (Owen Gingerich)","Science and Religion in Search of Cosmic Purpose","Сборник о телеологии Вселенной: совместимы ли наука и религия в представлении о целенаправленном космосе и его смысле.",[56],"John F. Haught",{"slug":355,"headings":356,"title":360,"date":20,"description":361,"tags":362,"author":363},"judith-wolfe-heidegger-s-eschatology-theological-horizons",[357,358,359],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Heidegger's Eschatology: Theological Horizons in Martin Heidegger's Early Work (2013)","Теологическая генеалогия ранней мысли Хайдеггера: как эсхатология определяла его путь от католицизма к феноменологии.",[198],"Judith Wolfe",{"slug":365,"headings":366,"title":370,"date":20,"description":371,"tags":372,"author":244},"paul-j-steinhardt-neil-turok-a-cyclic-model-of-the-universe",[367,368,369],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":208,"text":209,"depth":10},"A Cyclic Model of the Universe (2002)","Научная статья о циклической модели Вселенной как альтернативе инфляционному Большому взрыву, с опорой на M-теорию и браны.",[56,57],{"slug":374,"headings":375,"title":379,"date":20,"description":380,"tags":381,"author":382},"paul-oskar-kristeller-the-philosophy-of-marsilio-ficino",[376,377,378],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":74,"text":75,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"The Philosophy of Marsilio Ficino","Фундаментальное исследование философской системы Марсилио Фичино — от платоновской теологии до теории любви и души.",[104],"Paul Oskar Kristeller",{"slug":384,"headings":385,"title":389,"date":20,"description":390,"tags":391,"author":392},"adam-wathan-steve-schoger-refactoring-ui",[386,387,388],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":32,"text":33,"depth":10},{"id":263,"text":264,"depth":10},"Refactoring UI","Практический самоучитель по визуальному дизайну интерфейсов для разработчиков без профильного художественного образования.",[274],"Adam Wathan, Steve Schoger",{"slug":394,"headings":395,"title":403,"date":20,"description":404,"tags":405,"author":406},"richard-j-elliott-the-role-of-removal-and-elimination-in",[396,397,400],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":398,"text":399,"depth":10},"2-выводы-из-введения-и-заключения","2. Выводы из введения и заключения",{"id":401,"text":402,"depth":10},"3-основное-содержание-текста","3. Основное содержание текста","The role of removal and elimination in Nietzsche's model of self-cultivation (2019)","Статья о том, что у Ницше самовоспитание достигается не только сублимацией, но и устранением определённых влечений.",[80,117],"Richard J. Elliott",{"slug":408,"headings":409,"title":425,"date":20,"description":426,"tags":427,"author":428},"robert-c-martin-clean-code-a-handbook-of-agile-software",[410,411,412,413,416,419,422],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":32,"text":33,"depth":10},{"id":263,"text":264,"depth":10},{"id":414,"text":415,"depth":40},"часть-i-код-главы-117","Часть I: Код (Главы 1–17)",{"id":417,"text":418,"depth":40},"часть-ii-дизайн-главы-1822","Часть II: Дизайн (Главы 18–22)",{"id":420,"text":421,"depth":40},"часть-iii-архитектура-главы-2327","Часть III: Архитектура (Главы 23–27)",{"id":423,"text":424,"depth":40},"часть-iv-ремесло-и-этика-главы-2837","Часть IV: Ремесло и Этика (Главы 28–37)","Clean Code: A Handbook of Agile Software Craftsmanship (2025)","Практическое руководство по ремеслу разработки: читаемый код, рефакторинг и дисциплины тестирования в Agile-среде.",[274],"Robert C. Martin",{"slug":430,"headings":431,"title":437,"date":20,"description":438,"tags":439,"author":440},"rosa-maria-marafioti-heidegger-und-die-gottesfrage-2024",[432,433,434],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":435,"text":436,"depth":10},"3-описание-глав","3. Описание глав","Heidegger und die Gottesfrage (2024)","Монография об эволюции взглядов Хайдеггера на Бога и религию — от католического бэкграунда до концепции «Последнего Бога».",[198],"Rosa Maria Marafioti",{"slug":442,"headings":443,"title":449,"date":20,"description":450,"tags":451,"author":453},"seyyed-hossein-nasr-islamic-cosmology-basic-tenets-and",[444,445,448],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":446,"text":447,"depth":10},"2-вывод-из-введения-и-заключения","2. Вывод из введения и заключения",{"id":112,"text":113,"depth":10},"Islamic Cosmology: Basic Tenets and Implications, Yesterday and Today","Эссе об исламской космологии как альтернативе картезианскому редукционизму современной науки, с опорой на традиционализм.",[56,452],"Ислам","Seyyed Hossein Nasr",{"slug":455,"headings":456,"title":460,"date":20,"description":461,"tags":462,"author":463},"werner-heisenberg-physics-and-philosophy-the-revolution-in",[457,458,459],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science (1958)","Философские последствия квантовой революции: копенгагенская интерпретация, дополнительность и судьба материализма.",[57],"Werner Heisenberg",{"Космология":465,"Физика":466,"История":467,"Ницше":467,"Герметизм":10,"Психология":40,"Хайдеггер":40,"Индия":468,"Программирование":10,"Гностицизм":213,"Ислам":213},9,6,5,2,1784222387348]