[{"data":1,"prerenderedAt":472},["ShallowReactive",2],{"$fhgx-rjDZYqKr63Q5cPFj53RIZ8SJgb_UFcN90j9zEwA":3,"$fp-iSqrUeKHA5T3BsdDmu4WkgE-3PP3D6Hf60DzEFn2g":35},{"slug":4,"content":5,"headings":6,"notes":27,"groupedNotes":28,"title":29,"date":30,"description":31,"tags":32,"author":34},"michael-j-b-allen-valery-rees-martin-davies-marsilio-ficino","\u003Ch4 id=\"1-общее-описание\">1. Общее описание\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Сборник представляет собой коллективный труд ведущих ученых, посвященный жизни, мысли и влиянию \u003Cstrong>Марсилио Фичино\u003C\u002Fstrong> (1433–1499), выдающегося флорентийского платоника. Книга относится к области \u003Cstrong>интеллектуальной истории\u003C\u002Fstrong> и истории философии Возрождения; она предназначена для историков, философов, культурологов и студентов гуманитарных специальностей.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Задача редакторов\u003C\u002Fstrong> — продемонстрировать «многогранное единство» тем Фичино (теологических, философских, медицинских) и показать, как его мысль выходит за рамки традиционных академических дисциплин. Тексты отобраны по принципу тематического охвата: от анализа источников и теологических основ до влияния Фичино на науку (Коперник) и литературу (Джордж Чапмен).\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Объединяющий тезис:\u003C\u002Fstrong> наследие Фичино — это не просто сумма переводов Платона, а сложный синтез античной мудрости и христианства, создавший «интеллектуальный космос», который определял европейскую культуру на протяжении двух столетий.\u003C\u002Fp>\n\u003Chr>\n\u003Ch4 id=\"2-подробное-описание-текстов\">2. Подробное описание текстов\u003C\u002Fh4>\n\u003Ch5 id=\"введение-майкл-дж-б-аллен\">Введение (Майкл Дж. Б. Аллен)\u003C\u002Fh5>\n\u003Cp>Дается обзор биографии Фичино: его роль как протеже Медичи, переводчика \u003Cem>Corpus Hermeticum\u003C\u002Fem> и полного собрания сочинений Платона. Автор подчеркивает, что Фичино был \u003Cstrong>первым ренессансным магом\u003C\u002Fstrong>, посвятившим себя концепции Мирового Духа и Мировой Души.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch5 id=\"часть-i-теология-и-источники\">Часть I: Теология и источники\u003C\u002Fh5>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Питер Серрачино-Инглотт («Фичино-священник»):\u003C\u002Fstrong> Исследует роль Фичино как «священника-врача». \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> связь между исцелением души и тела. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Фичино верил, что Христос заповедал священникам лечить хотя бы травами и камнями, если они не могут лечить словом, утверждая идентичность функций священника и врача.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Деннис Ф. Лакнер («Камальдульская академия»):\u003C\u002Fstrong> Связывает «Платоновскую академию» с монастырским контекстом S. Maria degli Angeli. \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> институциональные истоки академии. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> платонизм Фичино был глубоко укоренен в христианской традиции камальдульских монахов и переводах Амброджо Траверсари.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Йорг Лаустер («Марсилио Фичино как христианский мыслитель»):\u003C\u002Fstrong> Анализирует теологические аспекты платонизма. \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> определение теологии у Фичино. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> автор использует современное понимание теологии как рефлексии над христианством для анализа труда Фичино \u003Cem>Theologia Platonica\u003C\u002Fem>.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Кристофер С. Челенца («Поздняя античность и флорентийский платонизм»):\u003C\u002Fstrong> Вводит понятие \u003Cstrong>«культурной компрессии»\u003C\u002Fstrong>. \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> восприятие Фичино текстов разных эпох как монолитной античности. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Фичино защищал субстанциальное единство души против аверроизма, чтобы обосновать индивидуальное бессмертие и человеческую активность в мире.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Энтони Леви («Фичино, Августин и язычники»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> тупик поздней схоластики в вопросах природы человека. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Фичино использовал авторитет раннего Августина, чтобы легитимизировать «языческую добродетель» и создать антропологию, подчеркивающую моральный потенциал человека.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Клемент Саламан («Отголоски Египта у Гермеса и Фичино»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> египетские корни герметизма. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Фичино видел в Гермесе Трисмегисте источник греческой философии. Такие концепции, как Единое (Солнце) и Божественный Ум, напрямую связывают египетские источники, \u003Cem>Corpus Hermeticum\u003C\u002Fem> и работы Фичино (\u003Cem>De amore\u003C\u002Fem>, \u003Cem>De vita\u003C\u002Fem>).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Моше Идель («Prisca Theologia у Фичино и в еврейских трактатах»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> соотношение языческой и иудейской мудрости. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Фичино колебался между унилинейной (все от Моисея) и мультилинейной (независимые источники) теориями передачи знания. Его идеи повлияли на еврейских мыслителей XVII века (Менаше бен Исраэль).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Майкл Дж. Б. Аллен («Жизнь как мертвого платоника»):\u003C\u002Fstrong> Анализирует платоновскую тему \u003Cstrong>жизни как сна\u003C\u002Fstrong>. \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> циклическое время и реинкарнация. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Фичино следовал за Плотином в вопросе возвращения души к умопостигаемым Идеям, что противоречило августиновской линейной истории.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch5 id=\"часть-ii-философия-и-магия\">Часть II: Философия и магия\u003C\u002Fh5>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Джон Монфазани («Фичино и спор Платона и Аристотеля»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> был ли Фичино гармонизатором двух философов? \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Нет, Фичино был убежденным платоником, который считал Аристотеля лишь «физиком», подчиненным теологии Платона.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Тамара Альбертини («Интеллект и воля»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> какая способность души выше? \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Интеллект познает универсалии, а Воля стремится к обладанию конкретным благом. Их сотрудничество ведет к созерцанию Бога.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Анжела Восс («Orpheus redivivus: Музыкальная магия»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> практическое применение магии. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Музыка и пение — это инструменты «восхождения небесного ума», позволяющие настроить душу в резонанс с планетарными влияниями.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Дональд Бичер («Фичино, Териак и звезды»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> астрологическая медицина. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Лекарственные составы (териак) воспринимались Фичино как инструменты астральной магии, основанные на симпатической связи между земными веществами и небесными телами.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Хироси Хираи («Концепции семян и природы»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> посредничество между душой и материей. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> «Семенные причины» (\u003Cem>logoi spermatikoi\u003C\u002Fem>) позволяют Мировой Душе оформлять материю, а магу — низводить божественные дары.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Серджиус Кодера («Нарцисс, божественные взгляды и кровавые зеркала»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> материя и гендер. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> «Зеркало» — амбивалентная метафора материального, пассивного и «женского» аспекта творения. Мир создается через «нарциссический» взгляд Бога на свою тень.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Стефан Туссен («Фичино, Архимед и небесные искусства»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> статус технических изобретений. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Планетарные часы Лоренцо делла Волпайя воспринимались Фичино как доказательство божественности человеческого разума и бессмертия души (человек как демиург).\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch5 id=\"часть-iii-влияние-и-наследие\">Часть III: Влияние и наследие\u003C\u002Fh5>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Фрэнсис Эймс-Льюис («Неоплатонизм и визуальные искусства»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> обоснованность эзотерических прочтений искусства. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Автор критикует чрезмерно сложные неоплатонические интерпретации «Весны» Боттичелли, считая, что она ближе к придворной поэтической культуре круга Полициано.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Валери Рис («Советы Фичино государям»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> политическая философия. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Любовь и единство — основы политического порядка. Идеальный правитель должен сочетать активную и созерцательную жизнь.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Артур Филд («Платоновская академия во Флоренции»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> реальность существования академии. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Автор защищает термин «Академия» против скептиков, доказывая, что это была реальная школа и круг ученых, объединенных магистерской интерпретацией Платона, данной Фичино.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Джилл Крэй («Фичино под огнем критики»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> критика Фичино в XVI веке. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Философы и теологи эпохи Контрреформации (Бни, Криспо) обвиняли Фичино в «мягкости» по отношению к язычеству и недопустимом смешении христианских догматов с «фантазиями» неоплатоников.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Дилвин Нокс («Фичино и Коперник»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> интеллектуальные истоки гелиоцентризма. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Хотя «солнечный символизм» Фичино часто цитируют, реальное влияние на Коперника оказали платонические аргументы в пользу движения Земли (\u003Cem>geokinesis\u003C\u002Fem>), найденные в переводах Фичино.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Стивен Клакас («Фичино и поэзия Джорджа Чапмена»):\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>Проблема:\u003C\u002Fstrong> рецепция в Англии. \u003Cstrong>Вывод:\u003C\u002Fstrong> Поэт Джордж Чапмен использовал идеи Фичино о любви и «убийстве нерожденных детей» как \u003Cstrong>политический дискурс\u003C\u002Fstrong> для защиты скандального брака графа Сомерсета.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>",[7,11,14,18,21,24],{"id":8,"text":9,"depth":10},"1-общее-описание","1. Общее описание",3,{"id":12,"text":13,"depth":10},"2-подробное-описание-текстов","2. Подробное описание текстов",{"id":15,"text":16,"depth":17},"введение-майкл-дж-б-аллен","Введение (Майкл Дж. Б. Аллен)",4,{"id":19,"text":20,"depth":17},"часть-i-теология-и-источники","Часть I: Теология и источники",{"id":22,"text":23,"depth":17},"часть-ii-философия-и-магия","Часть II: Философия и магия",{"id":25,"text":26,"depth":17},"часть-iii-влияние-и-наследие","Часть III: Влияние и наследие",[],{},"Marsilio Ficino: His Theology, His Philosophy, His Legacy","2026-07-16","Сборник о Марсилио Фичино: синтез античной мудрости и христианства, определивший европейскую культуру на два столетия.",[33],"Герметизм","Michael J. B. Allen, Valery Rees, Martin Davies",{"sortedArticles":36,"tagCount":467},[37,68,83,96,105,118,128,137,147,172,182,192,203,227,238,248,258,279,290,302,312,319,357,367,376,386,396,410,432,444,457],{"slug":38,"headings":39,"title":62,"date":30,"description":63,"tags":64,"author":67},"andrew-liddle-an-introduction-to-modern-cosmology",[40,41,44,47,50,53,56,59],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":42,"text":43,"depth":10},"2-структура-и-карта-охвата","2. Структура и карта охвата",{"id":45,"text":46,"depth":10},"3-подробное-описание-разделов","3. Подробное описание разделов",{"id":48,"text":49,"depth":17},"i-основы-расширяющейся-вселенной-главы-15","I. Основы расширяющейся Вселенной (Главы 1–5)",{"id":51,"text":52,"depth":17},"ii-параметры-вселенной-и-темная-энергия-главы-69","II. Параметры Вселенной и Темная энергия (Главы 6–9)",{"id":54,"text":55,"depth":17},"iii-горячий-большой-взрыв-главы-1012","III. Горячий Большой взрыв (Главы 10–12)",{"id":57,"text":58,"depth":17},"iv-инфляция-и-финал-главы-1315","IV. Инфляция и финал (Главы 13–15)",{"id":60,"text":61,"depth":17},"v-продвинутые-темы-advanced-topics-16","V. Продвинутые темы (Advanced Topics 1–6)","An Introduction to Modern Cosmology","Вводный учебник по современной космологии: модель Горячего Большого взрыва без необходимости предварительно изучать ОТО.",[65,66],"Космология","Физика","Andrew Liddle",{"slug":69,"headings":70,"title":78,"date":30,"description":79,"tags":80,"author":82},"dominic-lieven-russia-against-napoleon-the-true-story-of",[71,72,75],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},"2-основные-тезисы","2. Основные тезисы",{"id":76,"text":77,"depth":10},"3-краткое-описание-глав","3. Краткое описание глав","Russia Against Napoleon: The True Story of the Campaigns of War and Peace (2009)","Пересмотр роли России в победе над Наполеоном — от архивов до профессионализма армии и победоносной коалиции 1812–1814 годов.",[81],"История","Dominic Lieven",{"slug":84,"headings":85,"title":91,"date":30,"description":92,"tags":93,"author":95},"edgar-landgraf-nietzsche-s-posthumanism",[86,87,90],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":88,"text":89,"depth":10},"2-вывод-книги","2. «Вывод» книги",{"id":76,"text":77,"depth":10},"Nietzsche's Posthumanism","Ницше как методологическая база постгуманизма: децентрация субъекта через системную теорию и акторно-сетевой подход.",[94],"Ницше","Edgar Landgraf",{"slug":4,"headings":97,"title":29,"date":30,"description":31,"tags":104,"author":34},[98,99,100,101,102,103],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":17},{"id":19,"text":20,"depth":17},{"id":22,"text":23,"depth":17},{"id":25,"text":26,"depth":17},[33],{"slug":106,"headings":107,"title":113,"date":30,"description":114,"tags":115,"author":117},"charles-boddicker-knowledge-erkenntniss-and-affect-in",[108,109,110],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":111,"text":112,"depth":10},"3-краткий-пересказ-содержания","3. Краткий пересказ содержания","Knowledge (Erkenntniss) and Affect in Nietzsche (2021)","Перспективизм Ницше как методология, а не релятивизм: аффективная ориентация против шопенгауэровского безстрастного субъекта.",[94,116],"Психология","Charles Boddicker",{"slug":119,"headings":120,"title":124,"date":30,"description":125,"tags":126,"author":127},"charles-murray-human-diversity-gender-race-class-and-genes",[121,122,123],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"Human Diversity: Gender, Race, Class, and Genes (2020)","Синтез генетики и нейронауки о биологических различиях между группами — вызов социальному конструктивизму в социальных науках.",[116],"Charles Murray",{"slug":129,"headings":130,"title":134,"date":30,"description":135,"tags":136,"author":127},"charles-murray-human-accomplishment-the-pursuit-of",[131,132,133],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"Human Accomplishment: The Pursuit of Excellence in the Arts and Sciences, 800 B.C. to 1950 (2003)","Историометрическое исследование величайших достижений человечества в науке и искусстве за две с половиной тысячи лет.",[81],{"slug":138,"headings":139,"title":143,"date":30,"description":144,"tags":145,"author":146},"charles-taylor-a-secular-age-2007",[140,141,142],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"A Secular Age (2007)","Почему в 1500 году неверие в Бога было почти невозможно, а к 2000-му вера стала одной из многих опций — теория секуляризации.",[81],"Charles Taylor",{"slug":148,"headings":149,"title":168,"date":30,"description":169,"tags":170,"author":171},"claus-beisbart-philosophy-and-cosmology-2016",[150,151,152,153,156,159,162,165],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":111,"text":112,"depth":10},{"id":154,"text":155,"depth":10},"4-возникновение-жизни","4. Возникновение жизни",{"id":157,"text":158,"depth":10},"41-проблема-тонкой-настройки","4.1 Проблема «тонкой настройки»",{"id":160,"text":161,"depth":10},"42-аргумент-от-проекта-бог","4.2 Аргумент от «проекта» (Бог)",{"id":163,"text":164,"depth":10},"43-мультивселенная-и-антропные-принципы","4.3 Мультивселенная и антропные принципы",{"id":166,"text":167,"depth":10},"45-критика-бейсбарта","4.5 Критика Бейсбарта","Philosophy and Cosmology (2016)","Философский анализ эпистемологических границ космологии: от кантовского скептицизма до ограничений ОТО и мультивселенных.",[65],"Claus Beisbart",{"slug":173,"headings":174,"title":178,"date":30,"description":179,"tags":180,"author":181},"george-f-r-ellis-issues-in-the-philosophy-of-cosmology-2005",[175,176,177],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":111,"text":112,"depth":10},"Issues in the Philosophy of Cosmology (2005)","Системный анализ философских оснований космологии через 34 тезиса о единственности Вселенной, мультивселенных и антропном принципе.",[65,66],"George F. R. Ellis",{"slug":183,"headings":184,"title":188,"date":30,"description":189,"tags":190,"author":191},"helge-kragh-cosmology-and-controversy-the-historical",[185,186,187],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"Cosmology and Controversy: The Historical Development of Two Theories of the Universe (1996)","История космологии 1920–1970-х: противостояние теории Большого взрыва и стационарной модели устойчивого состояния.",[65,81],"Helge Kragh",{"slug":193,"headings":194,"title":198,"date":30,"description":199,"tags":200,"author":202},"john-d-caputo-heidegger-and-aquinas-an-essay-on-overcoming",[195,196,197],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"Heidegger and Aquinas: An Essay on Overcoming Metaphysics (1982)","Столкновение мысли Хайдеггера и Фомы Аквинского о Бытии и преодолении метафизики через мистический элемент в томизме.",[201],"Хайдеггер","John D. Caputo",{"slug":204,"headings":205,"title":223,"date":30,"description":224,"tags":225,"author":226},"luke-phillips-sublimation-and-the-ubermensch-2015",[206,207,210,213,217,220],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":208,"text":209,"depth":10},"2-основные-выводы","2. Основные выводы",{"id":211,"text":212,"depth":10},"3-содержание-текста","3. Содержание текста",{"id":214,"text":215,"depth":216},"ссылки","Ссылки",1,{"id":218,"text":219,"depth":10},"основные-работы-ницше","Основные работы Ницше:",{"id":221,"text":222,"depth":10},"черновики-и-ранние-работы","Черновики и ранние работы:","Sublimation and the Übermensch (2015)","Статья об исправлении ошибок в понимании сублимации у Ницше и её связи с концепцией Сверхчеловека.",[94,116],"Luke Phillips",{"slug":228,"headings":229,"title":233,"date":30,"description":234,"tags":235,"author":237},"noble-ross-reat-karma-and-rebirth-in-the-upanisads-and",[230,231,232],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":211,"text":212,"depth":10},"Karma and Rebirth in the Upanisads and Buddhism (1977)","Сравнительный анализ доктрин кармы и перерождения в Упанишадах и раннем буддизме как общей неведийской традиции.",[236],"Индия","Noble Ross Reat",{"slug":239,"headings":240,"title":244,"date":30,"description":245,"tags":246,"author":247},"paul-j-steinhardt-neil-turok-endless-universe-beyond-the",[241,242,243],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"Endless Universe: Beyond the Big Bang (2007)","Книга о циклической модели Вселенной — бесконечная последовательность расширений и сжатий вместо единственного Большого взрыва.",[65,66],"Paul J. Steinhardt, Neil Turok",{"slug":249,"headings":250,"title":254,"date":30,"description":255,"tags":256,"author":257},"roger-penrose-cycles-of-time-an-extraordinary-new-view-of",[251,252,253],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"Cycles of Time: An Extraordinary New View of the Universe (2010)","Конформная циклическая космология: как конец одного эона Вселенной становится началом следующего через геометрию света.",[65,66],"Roger Penrose",{"slug":259,"headings":260,"title":274,"date":30,"description":275,"tags":276,"author":278},"alla-kholmatova-design-systems-a-practical-guide-to",[261,262,265,268,271],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":263,"text":264,"depth":10},"2-структура-и-охват","2. Структура и охват",{"id":266,"text":267,"depth":10},"3-описание-разделов","3. Описание разделов",{"id":269,"text":270,"depth":17},"часть-1-основы-foundations","Часть 1: Основы (Foundations)",{"id":272,"text":273,"depth":17},"часть-2-процесс-process","Часть 2: Процесс (Process)","Design Systems: A practical guide to creating design languages for digital products","Практическое руководство по созданию и поддержке дизайн-систем для цифровых продуктов — от теоретических основ к процессам.",[277],"Программирование","Alla Kholmatova",{"slug":280,"headings":281,"title":285,"date":30,"description":286,"tags":287,"author":289},"andre-jean-festugiere-la-revelation-d-hermes-trismegiste-iv",[282,283,284],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"La Révélation d'Hermès Trismégiste. IV. Le Dieu inconnu et la gnose (1954)","Четвёртый том о гнозисе и «неведомом Боге» в герметических текстах — от платонизма до мистического опыта античности.",[288,33],"Гностицизм","André-Jean Festugière",{"slug":291,"headings":292,"title":298,"date":30,"description":299,"tags":300,"author":301},"barbara-dalle-pezze-heidegger-on-gelassenheit-2006",[293,294,295],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":296,"text":297,"depth":10},"3-краткое-описание-разделов","3. Краткое описание разделов","Heidegger on Gelassenheit (2006)","Герменевтический анализ концепции отрешенности (Gelassenheit) Хайдеггера как ответа на бездумность технологической эпохи.",[201],"Barbara Dalle Pezze",{"slug":303,"headings":304,"title":308,"date":30,"description":309,"tags":310,"author":311},"daniel-blue-the-making-of-friedrich-nietzsche-the-quest-for",[305,306,307],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"The Making of Friedrich Nietzsche: The Quest for Identity, 1844–1869 (2016)","Биография раннего Ницше до 24 лет: сознательное самоформирование против мифов, созданных сестрой Элизабет Фёрстер-Ницше.",[94,81],"Daniel Blue",{"slug":313,"headings":314,"title":315,"date":30,"description":316,"tags":317,"author":318},"herman-w-tull-the-vedic-origins-of-karma-cosmos-as-man-in",[],"The Vedic Origins of Karma: Cosmos As Man in Ancient Indian Myth and Ritual (1989)","Исследование корней доктрины кармы в ведийском ритуале — не в разрыве с жертвоприношением, а в самом его сердце.",[236],"Herman W. Tull",{"slug":320,"headings":321,"title":353,"date":30,"description":354,"tags":355,"author":356},"john-f-haught-science-and-religion-in-search-of-cosmic",[322,323,326,329,332,335,338,341,344,347,350],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":324,"text":325,"depth":10},"2-подробное-описание-глав","2. Подробное описание глав",{"id":327,"text":328,"depth":17},"введение-john-f-haught","Введение (John F. Haught)",{"id":330,"text":331,"depth":17},"глава-1-инфляционная-космология-и-вопрос-о-телеологии-andrei-linde","Глава 1. Инфляционная космология и вопрос о телеологии (Andrei Linde)",{"id":333,"text":334,"depth":17},"глава-2-дарвин-и-телеология-природы-francisco-j-ayala","Глава 2. Дарвин и телеология природы (Francisco J. Ayala)",{"id":336,"text":337,"depth":17},"глава-3-исламская-космология-основные-принципы-seyyed-hossein-nasr","Глава 3. Исламская космология: основные принципы (Seyyed Hossein Nasr)",{"id":339,"text":340,"depth":17},"глава-4-космос-и-сознание-индийские-перспективы-anindita-niyogi-balslev","Глава 4. Космос и сознание: индийские перспективы (Anindita Niyogi Balslev)",{"id":342,"text":343,"depth":17},"глава-5-космология-наука-и-этика-в-японском-неоконфуцианстве-mary-evelyn-tucker","Глава 5. Космология, наука и этика в японском неоконфуцианстве (Mary Evelyn Tucker)",{"id":345,"text":346,"depth":17},"глава-6-космическая-направленность-и-мудрость-науки-brian-swimme","Глава 6. Космическая направленность и мудрость науки (Brian Swimme)",{"id":348,"text":349,"depth":17},"глава-7-информация-и-космическая-цель-john-f-haught","Глава 7. Информация и космическая цель (John F. Haught)",{"id":351,"text":352,"depth":17},"глава-8-есть-ли-дизайн-и-цель-во-вселенной-owen-gingerich","Глава 8. Есть ли дизайн и цель во Вселенной? (Owen Gingerich)","Science and Religion in Search of Cosmic Purpose","Сборник о телеологии Вселенной: совместимы ли наука и религия в представлении о целенаправленном космосе и его смысле.",[65],"John F. Haught",{"slug":358,"headings":359,"title":363,"date":30,"description":364,"tags":365,"author":366},"judith-wolfe-heidegger-s-eschatology-theological-horizons",[360,361,362],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"Heidegger's Eschatology: Theological Horizons in Martin Heidegger's Early Work (2013)","Теологическая генеалогия ранней мысли Хайдеггера: как эсхатология определяла его путь от католицизма к феноменологии.",[201],"Judith Wolfe",{"slug":368,"headings":369,"title":373,"date":30,"description":374,"tags":375,"author":247},"paul-j-steinhardt-neil-turok-a-cyclic-model-of-the-universe",[370,371,372],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":211,"text":212,"depth":10},"A Cyclic Model of the Universe (2002)","Научная статья о циклической модели Вселенной как альтернативе инфляционному Большому взрыву, с опорой на M-теорию и браны.",[65,66],{"slug":377,"headings":378,"title":382,"date":30,"description":383,"tags":384,"author":385},"paul-oskar-kristeller-the-philosophy-of-marsilio-ficino",[379,380,381],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":88,"text":89,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"The Philosophy of Marsilio Ficino","Фундаментальное исследование философской системы Марсилио Фичино — от платоновской теологии до теории любви и души.",[33],"Paul Oskar Kristeller",{"slug":387,"headings":388,"title":392,"date":30,"description":393,"tags":394,"author":395},"adam-wathan-steve-schoger-refactoring-ui",[389,390,391],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":42,"text":43,"depth":10},{"id":266,"text":267,"depth":10},"Refactoring UI","Практический самоучитель по визуальному дизайну интерфейсов для разработчиков без профильного художественного образования.",[277],"Adam Wathan, Steve Schoger",{"slug":397,"headings":398,"title":406,"date":30,"description":407,"tags":408,"author":409},"richard-j-elliott-the-role-of-removal-and-elimination-in",[399,400,403],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":401,"text":402,"depth":10},"2-выводы-из-введения-и-заключения","2. Выводы из введения и заключения",{"id":404,"text":405,"depth":10},"3-основное-содержание-текста","3. Основное содержание текста","The role of removal and elimination in Nietzsche's model of self-cultivation (2019)","Статья о том, что у Ницше самовоспитание достигается не только сублимацией, но и устранением определённых влечений.",[94,116],"Richard J. Elliott",{"slug":411,"headings":412,"title":428,"date":30,"description":429,"tags":430,"author":431},"robert-c-martin-clean-code-a-handbook-of-agile-software",[413,414,415,416,419,422,425],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":42,"text":43,"depth":10},{"id":266,"text":267,"depth":10},{"id":417,"text":418,"depth":17},"часть-i-код-главы-117","Часть I: Код (Главы 1–17)",{"id":420,"text":421,"depth":17},"часть-ii-дизайн-главы-1822","Часть II: Дизайн (Главы 18–22)",{"id":423,"text":424,"depth":17},"часть-iii-архитектура-главы-2327","Часть III: Архитектура (Главы 23–27)",{"id":426,"text":427,"depth":17},"часть-iv-ремесло-и-этика-главы-2837","Часть IV: Ремесло и Этика (Главы 28–37)","Clean Code: A Handbook of Agile Software Craftsmanship (2025)","Практическое руководство по ремеслу разработки: читаемый код, рефакторинг и дисциплины тестирования в Agile-среде.",[277],"Robert C. Martin",{"slug":433,"headings":434,"title":440,"date":30,"description":441,"tags":442,"author":443},"rosa-maria-marafioti-heidegger-und-die-gottesfrage-2024",[435,436,437],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":438,"text":439,"depth":10},"3-описание-глав","3. Описание глав","Heidegger und die Gottesfrage (2024)","Монография об эволюции взглядов Хайдеггера на Бога и религию — от католического бэкграунда до концепции «Последнего Бога».",[201],"Rosa Maria Marafioti",{"slug":445,"headings":446,"title":452,"date":30,"description":453,"tags":454,"author":456},"seyyed-hossein-nasr-islamic-cosmology-basic-tenets-and",[447,448,451],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":449,"text":450,"depth":10},"2-вывод-из-введения-и-заключения","2. Вывод из введения и заключения",{"id":111,"text":112,"depth":10},"Islamic Cosmology: Basic Tenets and Implications, Yesterday and Today","Эссе об исламской космологии как альтернативе картезианскому редукционизму современной науки, с опорой на традиционализм.",[65,455],"Ислам","Seyyed Hossein Nasr",{"slug":458,"headings":459,"title":463,"date":30,"description":464,"tags":465,"author":466},"werner-heisenberg-physics-and-philosophy-the-revolution-in",[460,461,462],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":73,"text":74,"depth":10},{"id":76,"text":77,"depth":10},"Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science (1958)","Философские последствия квантовой революции: копенгагенская интерпретация, дополнительность и судьба материализма.",[66],"Werner Heisenberg",{"Космология":468,"Физика":469,"История":470,"Ницше":470,"Герметизм":10,"Психология":17,"Хайдеггер":17,"Индия":471,"Программирование":10,"Гностицизм":216,"Ислам":216},9,6,5,2,1784222387347]